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  • Autore: CHATEAUBRIAND François-René de
  • Autore: GILSON Étienne
  • Autore: Mandelkern Solomon

VETERIS TESTAMENTI...

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Prezzo 85,00 €

Veteris Testamenti Concordantiae

Hebraicae atque Chaldaicae

quibus continentur

cuncta quae in prioribus concordatiis reperiuntur vocabula
lacunis omnibus expletis
emendatis cuiusquemodi vitiis
locis ubrique denuo excerptis atque in meliorem forman redactis
vocalibus interdum adscriptis.
Particulae omnes adhuc nondum collatae
pronomina omnia hic primun congesta atque enarrata,
nomina propria omnia separatim commemorata.
Servato textu masoretico librorumque sacrorum ordine tradito
summa cura collegit et concinnavit

SOLOMON MANDELKERN

Phil. et Jur. Doctor

cura F. Margolin

Sumptibus (Berlin) Schocken. 1937

PER LA TRADUZIONE ITALIANA VEDI SINOSSI

Rilegato in mezza pelle a 5 nervetti, caratteri dorati, punte in pelle, piatti in raso. 31x23. Leggi "Note del libraio" per le condizioni

CHATEAUBRIAND, GENIO DEL...

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Prezzo 22,00 €

François-René de Chateaubriand 

GENIO DEL CRISTIANESIMO

o Bellezze della religione Cristiana

introduzione, traduzione e note di Dante Bovo

Edizione Messaggero Padova 

nella prima edizione 1982

collana CLASSICI DELLO SPIRITO - LETTERATURA

brossura, cm 18x11,5, pp 263

Le pagine più significative di un'opera famosa, nella quale il grande scrittore espone la sua interpretazione dei momenti essenziali, morali e culturali del cristianesimo.

Etienne Gilson, THE...

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Prezzo 75,00 €

LA FILOSOFIA DI SAN BONAVENTURA DA BAGNOREGIO, la prima edizione inglese, scritta da uno dei principali filosofi neotomisti francesi, cattolico e sodale di Maritain, storico della filosofia medievale

Étienne Gilson

THE PHILOSOPHY OF ST. BONAVENTURE

translated by Dom Illityd Trethowan
monk of Downside Abbey & F.J. Sheed

Sheed & Ward

London 1938 (first published) 

rilegato in tela cerata, sovraccoperta, caratteri dorati al dorso, cm 22x15, pp 552

Questo libro, al suo apparire nel 1924, s'inquadrava in un progetto di ricerca, intenzionalmente perseguito dall'autore come lotta contro il pregiudizio «razionalistico» di un medioevo privo di originalità filosofica, ma anche contro un certo conformismo neo-scolastico [CONTINUA A LEGGERE IN "SINOSSI"]